Že vsaj od Proppove Morfologije pravljice vemo, da so celo na prvi pogled zelo različne pravljice oddaljenih narodov zložene iz ponovljivih, stalnih motivov, še tem bolj pa lahko pričakujemo takšne podobnosti med slovenskimi in poljskimi pravljicami, ki izvirajo iz skupne slovanske pravljične dediščine. Najdemo jih, na primer, v pravljici O dvanajstih mesecih, v kateri hudobna mačeha sredi zime pošlje pastorko v gozd po jagode in jo za njeno prijaznost poplača dvanajst mesecev, ali v kašubski pravljici O ajdih. Dobrodušni, štorasti velikani z obal Baltiškega morja, po kašubsko poimenovani stolemi, ki so izumrli kmalu po tem, ko so se na svetu pojavili ljudje, so v marsičem sorodni ajdom iz pripovedke, ki jo je na Koroškem zapisal Vinko Möderndorfer. In kot pri nas kralj Matjaž pod Peco, tako v Tatrah spijo okamneli vitezi, ki se bodo zbudili, ko bodo vsi ljudje dobri in bo na  svetu zavladala sreča. Mladenič, ki na kresno noč najde praprotno seme, s tem ne pridobi daru, da bi razumel živalsko govorico kot v istoimenski slovenski pravljici, ampak zaklad, ki pa ga ne more osrečiti, ker ga ne sme deliti s svojimi bližnjimi. Da človeka ne osreči bogastvo, pač pa bister um in dobro srce,  je sploh pogost nauk poljskih pravljic. Tudi ko mladi čevljarček v Zlati rački reši zakleto kraljično, mu hudobno dekle poplača z bogastvom, ki bi ga moral do zadnjega vinarja potrošiti samo zase. Junaka teh pravljic dozorita šele, ko spoznata, da se morata zanesti na delovne roke in prebrisano pamet, in se znata odpovedati nezasluženemu bogastvu. Med bolj znane poljske pravljice sodijo še O stekleni gori, Sestri sedmih vranov pa o hudiču Borutu in razbojniku Janosiku, poljskem Robinu Hoodu.      

Tudi precej sodobnih poljskih pisateljev v svoje knjige za otroke vpleta znane pravljične ali legendarne junake. Med novejša tovrstna dela sodi na primer Cofek v družini Frtajčkov Joanne Olech, zgodba o zelenem zmajčku, ki se vdinja za legendarnega krakovskega zmaja, na isto pripovedko pa navezuje tudi starejše mladinsko fantastično delo Vladar Lewawa znane pisateljice Dorote Terakowske. Toda če bomo na slepo odprli kakšno zbirko poljskih pravljic za otroke, se bomo še prej kot s klasičnimi pravljicami srečali z legendami in zgodovinskimi pripovedkami, ki imajo, zlasti tiste o poljskih kraljih in začetkih poljskega naroda, na Poljskem močno tradicijo in jih otroci prebirajo v slikanicah, vrtcu in v šoli.

Poljske legende se pogosto razraščajo okrog krajevnih poimenovanj. Varšava naj bi dobila ime po dvojčkih Varšu in Savi ali po njunem očetu, ribiču Varšu, Krakov pa po legendarnem knezu Kraku. Z imenom najstarejše poljske prestolnice, Gniezna, je povezana legenda o treh bratih, Lehu, Čehu in Rusu, ustanoviteljih treh slovanskih držav. Leh naj bi  med gradnjo mesta ob reki Varti naletel na gnezdo belih orlov. Po gnezdu je mesto dobilo ime, beli orel pa je postal poljski državni simbol.

V Poljski, ukleščeni med velesili Nemčijo in Rusijo, dolga stoletja razkosani med Avstrijo, Rusijo in Prusijo, je književnost pogosto imela narodnoprebudni značaj. Tudi številne legende in pripovedke so se prilagajale domoljubnemu poslanstvu, na primer tista o Krakovi hčeri, knežni Vandi, ki »ni marala Nemca« in se je kljub zmagi svoje vojske nad germanskim snubcem vrgla v valove Visle ter se tako žrtvovala poganskim bogovom. »Miši so požrle Popiela. Krono z diamanti je dobil pozneje,« je CzesŠ‚aw MiŠ‚osz s perspektive, daljše od tisočletja, in ne brez ironije vzpostavil distanco med vsebino ene najstarejših poljskih legend in njenim pomenom za poljsko zgodovinsko zavest. Legenda o hudobnem  kralju, ki so ga skupaj z njegovo nemško ženo požrle miši, je bila v latinščini zapisana že v Poljski kroniki meniha Galla Anonima iz 12. stoletja, skupaj s tisto o revnem kolarju Piastu in obisku dveh angelov na poganskem obredu prvega striženja njegovega sina. Božja sla sta na gostiji pomnožila pivo in svinjino in s tem ponovila čudež iz Kane Galilejske, pred odhodom pa tako Piastovemu rodu kot vsej deželi napovedala imenitno prihodnost. Tako je torej Piast, legendarni začetnik prve znane dinastije poljskih kraljev, zavladal po Božji volji.

--